tantra acheiropoiete

Publié le 26/06/2010 à 16:34 par tantraacheiropoiete Tags : fleur couples sourire saint monde sur blog base vie moi article travail air création 2010 divers livre

Introduction


La définition d'acheiropoïète _non fait de main humaine_ s'appliquent (à l'essentiel) des symboles présentés dans ce blog, car ils ne sont pas l'œuvre d'une création originale. Ils sont élaborés sur la base d'un procédé, à l'exemple de la fractale de Mandelbrot. 
Ce qui suit est donc pour commencer la présentation de cette découverte.
 
Ces symboles offrent des recoupements avec des éléments traditionnels très divers.
Notamment du bouddhisme, en lequel je suis particulièrement versé. Mais aussi avec des éléments de psychologie et des sciences contemporaines.
 
Au-delà des recoupements, avec ce qui apparait comme (étant) de véritables archétypes géométriques, ils dévoilent une spiritualité qui leur est propre, et posent des fondements à ce que diverses traditions spirituels ne font qu'esquisser.

Le travail que je présente ici, portant sur plus d'une centaine de tracés, n'est pas terminé. Il ne peut l'être dans le cours d'une seule vie, étant donné l'étendu des combinaisons et des différents niveaux de lectures possibles (et cependant cohérents) de chaque tracés. J'espère que d'autres saurons en reprendre l'étude.
 
L. Tavera_ article original publié en 2010, corrigé en aout 2025. (La suite est en correction).

            [Note technique: tracés réalisés sous 'Turbo Cad' et couleur sous 'Picture it'].



   

L'élaboration des tracés ci-après résulte de l'étude du symbolisme d'un dessin qui, de façon plus stylisé, au début de mon adolescence, tenait lieu pour moi de signature:

Pour un religieux gnostique, au premier regard, il dénote un symbolisme ascensionnel évident.

[  ]

l'arbre sous la lune est semblable à une échelle et, renforçant ceci, les bords de la vallée qui l'encaisse, ont les couleurs de l'arc en ciel: ce sont des symboles récurrents (cf. René Guénon).

"Les mongols connaissent l'arbre Zambu dont les racines s'enfoncent à la base du mont Sumer et dont la couronne  s'épanouit à son sommet; les dieux se nourrissent des fruit de l'Arbre et les démons (titans), cachés dans les crevasses  de la Montagne, les regardent pleins d'envie?… ...Le shéma cosmologique Arbre-Oiseau, ou Arbre avec l'Oiseau au sommet  et le Serpent à sa racine, bien que spécifique des peuples de l'asie centrale et des Germains, est vraisemblablement d'origine orientale  mais le même symbolisme est déjà formulé sur les monuments préhistoriques". (Mircea Eliade - 'Le chamanisme')

Autrement, à un astrophysicien, la lune voilée de nuages pourrait apparaître comme un Big - bang originel, l'arbre et la vallée qui l'encaisse comme son déploiement.

J'ai trouvé ainsi à faire, au fil des années, nombres de parallèles avec les symbolismes les plus divers.

 

L'élément qui m'a permis de faire les tracés ci-après, est tiré d'un livre qui traite notamment d'astrologie mais pas de prévision par thèmes de naissance; il fournit une étude sur la constitution du zodiaque. Elle a été développée par un français qui fut bhikshu (moine bouddhiste) durant une quinzaine d'années en Inde, avant les années 1970, sous le nom d'Aryadeva. Le titre de son ouvrage est "La clef" (Ed. Tchou & Padma).

L'un des schémas présente les signes zodiacaux liés à une triple croix (présentée comme une croix papale):

les trois signes de terre, air et eau sont chacun associés aux trois pans horizontaux; et les trois signes de feu à leurs niveaux, sur l'axe verticale.

J'ai fait un rapport de symétrie, regroupant certains signes parmi les douze de ce schéma à sept points caractéristiques de mon dessin:

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              [la lune, le nuage, l'arbre, l'oiseau, le loup, la colline à droite, la colline à gauche]

 

, Selon deux façons de lire les signes zodiacaux, en succession et en simultanéité (voir "La Clef"), les sept points de mon dessin se relient des deux façons suivantes:      

 _en succession /  en simultanéité / :

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Les douze signes, à nouveau déployés, la liaison des signes combinés, fait apparaître ces figures:

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J'identifie la première figure au capricorne, et la suivante au cancer.

 

Dans mon dessin, les signes du lion et du verseau étant confondus, je décidais de les inverser, avec ce résultat:

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J'identifie la première figure au bélier, et la suivante à la balance.

 

Ces quatre aspects sont acheiropoïète; l'élément incident, le regroupement de certains signes,

ne laissant pas présager des dessins obtenus.

Il est à remarquer ici, que les douzes signes sont traditionnellment divisés en trois groupes, cardinaux, fixes et mutables ou, passé, présent et futur: les quatre signes ci-dessus constituent le premier.

 

En fait, arrivé à ce niveau, je trouvais ces symboles curieux mais trop stylisés et, ce n'est que quelques années plus tard que je me posais la question de savoir comment élaborer l'ensemble des douzes signes.

 

I.1 Premiers développements.

 

Pour obtenir ces tracés, il faut permuter les signes indépendamment du canevas formé précédemment, de cette façon:

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Les douze signes, à nouveau déployés, la liaison des signes combinés, fait apparaître ces figures:

 

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J'identifie la première figure au taureau, et la suivante au scorpion.

 

(Comme précédemment,) inversant les signes du lion et du verseau est obtenu ce résultat:

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J'identifie la première figure au lion, et la suivante au verseau.

 

Ces quatre signes (ci-dessus) constituent le groupe des signes fixe dans le zodiaque.

 

les quatre signes du groupe suivant, ceux mutables, sont obtenus par une permutation supplémentaire:

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Les douze signes, à nouveau déployés, la liaison des signes combinés, fait apparaître ces figures:
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J'identifie la première figure
aux gémeaux, et la suivante aux poissons.

 

Inversant les signes du lion et du verseau est obtenu ce résultat:

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J'identifie la première figure au sagittaire, et la suivante à la vièrge.

 

A vrai dire, j'ai eu beaucoup de mal à identifier ces quatre signes, c'est en en passant par une autre résolution (voir plus loin), que j'ai pu le faire.